Рискуя собственной Шкурой. Нассим Николас Талеб)
Основная мысль книги.
Вашего внимания заслуживают только те советы и действия людей, которые при этом чем-то рискуют. Все остальное - шелуха.
Кому лень читать буквы, можно посмотреть краткий отзыв о книге.
В ролике я рассказываю о новой методике отметок интересных мест книги для дальнейшей проработки или обдумывания.
Интересные факты и примеры из книги
- Римский император Юлиан Отступник, погиб на поле боя сражаясь на нескончаемой войне на персидской границе. Не может быть лучшего исторического свидетельства об императоре, нежели персидское копью;
- Законы Хаммурапи выбиты на базальтовой стеле, которая 3800 лет назад стояла на центральной площади Вавилона. Стелла содержит 282 параграфа и считается самым ранним из дошедших до нас правовых кодексов. Самое знаменитое предписание таково: "Если строитель построил человеку дом и свою работу сделал непрочно, а дом, который он построил, рухнул и убил хозяина, то этот строитель должен быть казнен" (на 37 стр. можно в отдельную статью с разбором и фото добавить, на 39 стр. описно где храниться, добавить места к посещению);
- османские турки делали недостаточно - они не давали народам автономии. Есть мнение, что, если бы армяне послушались писателя Раффи и потребовали больше автономии, трагедии 1980-х и 1915 гг. не случилось бы.
- Для римлян религия была общественным мероприятием, ритуалами и празднествами: слово religio - антоним слова superstitio (суеверие); религия, кокой ее воспринимали в Древнем Риме, не имела аналогов на греко-византийском Востоке.... Даже во времена инквизиции окончательный приговор формально выносил светский суд. Более того, кодекс Феодосия (составленный в 5 веке, чтобы сделать римское законодательство единым) "христианизировали" через короткое введение, своего рода благословение; все остальное совпадало с римскими языческими юридическими рассуждениями, как их толковали в Константинополе и (в основном) в Бейруте. / стр. 290;
Другие книги автора:
Цитаты:
- Бюрократия - это конструкция, удобно отделяющая человека от последствий его действий; (тут нужно сделать отсылку к Адизесу, там должно быть 2 статьи)
- Проклятие современности в том, что среди нас все больше людей, которые объясняют лучше, чем понимают; (похожа, на эффект доктора Фокса)
- Системы учатся, избавляясь от своих частей: via negativa (Путь отрицания - или добавить или вынести в определенное определение)
- Без такой безусловной симметрии права на самовыражение нет и демократии, а опаснейшая угроза ей - это скользкая попытка ограничить свободу слова на том основании, что слово может оскорбить чьи-то чувства. стр. 42;
- Забудьте о Канте - он слишком сложен, а где сложность, там и проблема. (после двух цитат из работ Канта ). стр. 43;
- Универсальное поведение на бумаге - красота, а на практике - катастрофа;
- Слушайте советы того, кто зарабатывает на жизнь советами, только если он, давая совет, чем-то рискует. стр. 46;
- ...нам проще сконструировать что-либо, чем разобраться в вещи, сконструированной кем-то еще...
- Рационально то, что позволяет коллективу - компонентам, которые должны жить долго, - выживать.
- По определению то, что успешно работает, не может быть иррациональным; почти у всех моих знакомых, постоянно терпящих неудачи в бизнесе, есть этот ментальный блок - они не в состоянии понять, что, если что-то глупое работает (и делает деньги), глупым оно не может быть. стр. 50-51;
- Использовать математику, когда она не нужна, - не наука, а сциентизм (раскрыть определение). стр. 52;
- ...чем дальше развиваются технологии, тем больше пропасть между тем, кто творит, и тем, кто использует продукт на практике. стр. 54;
- Благодаря загадочному свойству мозга люди отказываются понимать, что у профессора можно научиться лишь тому, как быть профессором, - а у лайф-коуча и вдохновенного оратора мы учимся в основном тому, как стать лайф-коучем в вдохновенным оратором. стр. 68;
- Этические принципы всегда более стойки, чем юридические. Со временем законы должны приближаться к этике, и никогда наоборот. стр. 90;
- Изучение отдельных муравьев почти никогда не сообщает нам, как действует муравейник. ... муравейник - не совокупность муравьев. стр. 109;
- Зная как функционируют части мозга (скажем, нейроны), мы никогда не поймем, как работает мозг, стр. 138;
- Зная генетический состав элемента, мы никогда не поймем поведения самого элемента, стр. 138;
- Работник по определению имеет бОльшую ценность внутри фирмы, чем вовне; а значит, работодатель ценит его больше, чем рынок, стр. 150;
- Пари паскаля. Наш аргумент (реальная жизнь есть принятие риска) раскрывает богословскую уязвимость пари Паскаля, которое сводится к тому, что вера в создателя выгодна, если Он и правда существует, и неубыточна, если Его нет. Отсюда вроде следует, что выбор в пользу веры в Бога, - лучший свободный выбор. Но свободного выбора не бывает. Если следовать идее до логического конца, получиться, что Паскаль предлагает религию без шкуры на кону, чисто академическую и абсолютно стерильную. Как мы убедимся, нет традиционной религии без некоторой шкуры на кону., стр. 178;
- Статика и динамика. Проблема экономистов (особенно тех, кто никогда не рисковал) очевидна: их разуму трудно осознать вещи в движении, и они не могут понять, что вещи, которые движутся, и вещи, которые не движутся, обладают различными свойствами... стр. 191;
- Но широкому читателю и тем, кто нечасто имеет имеет дело со статистикой, большие таблицы кажутся убедительными, хотя это всего лишь очередной способ подменить правду сложностью. стр. 203;
- Если человека воспитывали, отбирали и вознаграждали, чтобы он искал сложные решения, у него нет стимула внедрять более простые. стр. 237;
- Если уж на то пошло, будучи богатым, вы должны скрывать это, если хотите иметь друзей. Оно и понятно; менее очевидно то, что вам следует скрывать ваши знания и эрудицию. стр. 248;
- Манипулировать ты можешь только одним врагом - мертвым. ... Угрозы на словах не сообщают ни о чем, кроме слабости и ненадежности. Еще раз - запомните: никаких угроз на словах. стр. 253;
- ...красивые слова хороши только в поэзии, в остальных сферах они - архивраг познания. / стр. 290;
- ...невозможно узнать, о чем люди на самом деле думают (чтобы предсказать их действия), если их просто об этом спрашивать - они сами не всегда понимают, чего хотят. / стр. 314;
- Если только вы не законченный нарцисс и психопат - да даже и тогда, - худший сценарий для вас никогда не ограничивается потерей собственной жизни. / стр. 332;
Что еще необходимо осмыслить:
- Как упаковывать сложные контексты в простые сентенции;
- Однако высший статус - свободного человека - обычно связан с добровольной имитацией нравов низшего класса, стр. 157;
- Важнее не то, чем человек владеет или не владеет; важно, чего он боится лишиться, стр. 157;
- Невозможно сделать этический выбор, выбирая между частным (друзья, семья) и общим, стр. 165;
- ...по моему опыту, люди, коллекционирующие почетные степени, зависимы от иерархии, я же следую предписанию Катона: он предпочитал, чтобы спрашивали, почему в Риме нет статуи Катона, чем почему она в Риме есть, стр. 168;
- Свободен от конфликтов тот, у кого нет друзей. Вот почему, как утверждают, Клеон, получив власть, отказался от всех друзей, стр. 169;
- Интеллектуал, Но Идиот (ИНИ) - продукт современности; таких ИНИ становится все больше, по крайней мене с середины ХХ века; сегодня их число достигло локального максимума, и в итоге мы увидели, что миром правят люди без шкуры на кону.... То, что мы называем участием в политическом процессе, он называет двумя разными словами: "демократия", когда ИНИ все нравится, и "популизм", когда плебеи осмеливаются голосовать за кого-то. кого ИНИ не любит. Для богачей верен принцип "один доллар налогов - один голос", для более человечных людей - "один человек - один голос", для Monsanto - "один лоббист - один голос", а для ИНИ верит в максиму "один диплом Лиги плюща - один голос"... Обычно ИНИ понимает логику первого порядка, но не эффекты второго (или более высокого) порядка, а значит, он непроходимо туп, когда речь заходит о более сложных системах.
- Сам Аристотель основывался на Гесиоде: "Сапожник завидует сапожнику, каменщик - каменщику". Позднее Жан де Лабрюйер писал, что зависть обнаруживается среди людей одной профессии, таланта и положения. стр. 199;
- Медицине потребовалось много времени, чтобы понять: когда пациент жалуется на больную голову, следует дать ему таблетку аспирина и посоветовать хорошо выспаться, а не отправлять в нейрохирургу, пусть такой подход и кажется более "научным". Однако "консультанты" в все те, кто берет почасовую оплату, этого пока не сообразили. стр. 235;
- Клевета была очень серьезным преступлением уже в Вавилоне: человека, обвинившего невиновного в некоем преступлении, наказывали так, как если бы он сам совершил это преступление. / стр. 266;
- ... "быть таковым - или казаться таковым". Эту мысль можно найти у Цицерона и Саллюстия, и даже у Макиавелли, который характерным образом перевернул ее: videri quam esse, "скорее казаться, чем быть". / стр. 272;
- Два человека могут использовать одно и то же слово для обозначения разных вещей и все-таки продолжать беседу; это нормально, когда вы встречаетесь за кофе, но не когда принимаете решения, особенно решения, влияющие на других. Таких людей легко сбить с толку: достаточно, как это делал Сократ, спросить: "Что вы имеете в виду, когда говорите то, что говорите?" / стр. 289;
- Рассматривая верования с точки зрения эволюции, не смотрите на то, как они конкурировали с другими; смотрите на выживание популяций, которые данные верования исповедуют. / стр. 319;
Книги, которые нужно прочитать для понимания:
- Основы метафизики нравственности. (Здесь и далее цитаты по: Кант И. Основы метафизики нравственности; Критика чистого разума; Метафизика нравов / Перевод с немецкого СПб: Наука, 2007.) / стр. 40;
- Речи. Исократа цитируются в переводе Э.Д. Фролова / стр. 41;
- По ту сторону добры и зла. Цитируется в переводе Н. Полилова, стр. 94;
- См. высоко оцененную Талебом книгу на тему масштабирования: Уэст Дж. Масштаб. Универсальные законы роста, инноваций, устойчивости и темпов жизни организмов, городов, экономических систем и компаний / стр. 95;
- Мольер. (где герой Мещанин во дворянстве) / стр. 111;
- Апологии, Платона / стр. 164;
- Фредерик Дар, Либаний из Антиохии, Макл Оукшотт, Джон Грей, Аммиан Марцеллин, ибн Баттут, Саадий Гаона. Жозеф де Местр, стр. 186;
- Капитал в XXI веке. Томас Пикетти / стр. 195;
- Риторика. Аристотель / стр. 199;
- Наука в свободном обществе («Против метода», «Прощай, благоразумие» или «Прощай, разум»), Пауль Карл Фейерабенд / стр. 219;
- Статья "Метараспределение р-значений", там же Цицерон, Сенека, Марк Аврелий, Эпиктет, Лукиан / стр. 221;
- Монтень и Эразм Роттердамский и список книг и терминов / стр. 222-224;
- Сумма теологии, Фома Аквинский / Двенадцать приемов литературной полемики, Карел Чапек / стр. 265;
- Одураченные случайностью. Талеб. / стр. 283;
- История частной жизни. Поля Вейна, филипа Арьеса и Жоржа Дюби / Монтайю, окситанская деревня. Эмануэль Ле Руа Ладюри / Средиземное море и средиземноморский мир в эпоху Филиппа 2. Фернан Бродель / Куртизанки и рыбные котлеты. Джеймса Дэвидсона / Открытие Франции. Грэм Робб / стр. 286;
- Десять книг по архитектуре. Витрувий / стр. 310;
- ...когнитивист и эрудит Герб Саймон, который одним из первых стал изучать искусственный интеллект; психолог Герд Гигеренцер; а также математик, логик и специалист по теории принятия решений Кен Бинмор, всю жизнь формулировавший логические основы рациональности. / стр. 313;
